這次到金門參觀了「奎閣」~~特別了解一下魁星爺的小故事~~
原來~~早年「奎閣」旁邊則有很多「轎間」，一頂頂的轎子羅列，等客人上門，是當時的交通工具，也是迎親必備的門面。
「奎閣」旁的白色高牆外，當年還有條「總爺街」，一直通到總兵署，因臨近吧薩，是往來市集民眾必經之地，附近有雜貨店、滷肉店等多家小店，曾經熱鬧一時。
民國三十七年，國軍駐守金門，「天馬部隊」營隊就住在「奎閣」前面的「火埕」，當時部隊養馬當交通工具，該營部有五隻馬，三位老馬伕，馬伕就將馬綁在「奎閣」附近。當時，「奎閣」內有樓梯、書櫥，收藏很多書，原本旁邊還有三間靜房，供考生靜修、看書用。但因年代已久，三間靜房頹圮不堪，後來都被天馬部隊拆掉。由於時局不好，「奎閣」的木門都被拆掉拿去當材火燒，原本的魁星爺木雕金身也失落不見。後來，當時的社教館長王炳恒由台灣重做一尊，就是現在請至一樓供考生膜拜的大尊魁星爺。
「奎閣水，水在圍牆」，看著垂垂已老的「奎閣」，風采已不如當年，以前的「奎閣」，四周築有堂皇圍牆，才真的漂亮。那時，圍牆範圍不大，大約就立在現在的花台界線旁，圍牆分成二層，下面以石塊堆成石牆，用石灰砌縫，再堆上紅磚。上面則是「樁牆」(用白灰、紅赤土、大粒砂、黑糖混合做成)，圍牆高度，成年人舉起手還勾不到頂，庭院內，則放置「金爐」、「字紙爐」各乙具，「金爐」用以燒「金」紙，「字紙爐」是焚燒書冊用的，以示對孔夫子的尊重。美麗的圍牆，於民國五十二年間被拆除，全拿去當興建金蓮淨苑的部分建材。
談及鄉親祭拜魁星爺風氣的由來，老一輩的民眾表示，家裡小孩不乖，不愛入學堂唸書，大人前腳才離開學校，小孩隨後便跟著逃學，有人聽說魁星爺很靈驗，來拜拜後，小孩變得愛唸書，也不會逃學，口耳相傳下，才有越來越多的人前來祭拜魁星爺。
由於常有民眾還願，魁星爺滿身的金牌遭宵小覬覦，曾被偷走，也有小孩爬到二樓時不慎摔下，所以，除了將還願的金牌移至他處保管，「奎閣」大門也鎖上，以免發生意外，有需要入內祭拜的民眾，再向附近代管鑰匙的陳天成等人索取大門鑰匙。
「魁星爺出頭天了」！過去長時間上鎖，「奎閣」香火不盛，許多人幾乎忘了它的存在，由於魁星爺的生日是農曆七月初七，也是做醮酬神之時，俾讓「魁星爺」的香火能夠延續，長長久久。
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網友的見證~~魁星爺的小故事~~
民國76年(1987)冬天, 在外島小金門(烈嶼)當兵服役的日子即將屆滿.
返台前的最後一個休假日, 在金城鎮上, 約莫下午三.四點, 街上遊人稀少, 正往營區回程, 忽見一駝背麻臉老翁, 自右手邊巷口急急衝出, 當時唯恐撞跌老翁, 剎時後退閃避,
不料老翁卻直衝而來, 手捧一尊素舊沾塵之木雕神祇遞交吾人面前, 細言叮囑務必妥善收藏帶回台灣,並預言未來他日必有造化, 頓時吾人疑其為竊賊失風置贓之舉, 正欲退還之際, 卻見老翁迅即轉身,遁隱昏暗巷內不遠處之古厝廟堂中, 消失無蹤, 也不見他人出尋此物, 駐足一會兒,
吾人只好狐疑莫解地攜回營區, 燈光下乍見此木雕神祇, 面狀猙獰, 姿態怪異, 心中甚感不安, 隨手置於床腳處待丟棄之破舊長筒軍靴內, 欲於離營時一併扔棄, 遂不在意, 但抵台返家後,卻驚見此長筒軍靴置於大旅行袋底層, 木雕神祇則安然其中.
詢問附近廟祝, 適知此面貌猙獰之木雕神祇為文昌神 - 魁星爺.
多年來, 此尊木雕魁星爺恭置於廳櫃中, 伴我結婚生子, 順遂連年, 夫妻工作之餘, 參加各種進修考試,每試必中入榜. 長子及么兒(相差六歲)在校成績也名列前矛, 長輩老師皆讚譽不已.
長子約9歲時, 全家赴高雄縣佛光山觀賞元宵節燈會, 人潮洶湧, 行經麻竹園, 長子於麻竹園賓館門口路前巧遇佛光山宗長 - 心定法師, 法師停足凝視, 並趨前撫首默語, 讚譽吾兒相貌不凡, 氣宇軒昂,誠為人中之龍, 未來必有大用, 諄告吾人應善加調教栽培.
諸如此類求學順遂. 財運亨通之事, 不勝枚舉, 似是巧合, 卻覺頻繁得令人不禁想起前因後果的必然,冥冥之中, 可以清楚感覺到一股神秘的力量正主導蘊化一切, 且還在持續進行中, 使吾長持敬畏之心, 不敢懈慢.
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魁星，又名魁星爺、大魁夫子、大魁星君，為讀書士子的守護神
魁星為北斗星的「璇璣杓」，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其余三星為杓。魁星的形狀，完全是根據字形而來的，一個「鬼」，踢著一個「斗」。
顧炎武《日知錄》里說「今人所奉魁星，不知始于何年。以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而之字形，為鬼舉足而起其斗，不知奎為北方玄武七宿之一。」可知明代已很流行。顧氏并說魁星實為「奎星」，因為奎是「文章之府」。
古時候，人們興建了不少的魁星樓、魁星閣之類的建筑，許多人對這「魁星」的來路不甚了解，但一提起「五魁首」，則是人人皆聞，這是喝酒划拳時常用的酒令。這「五魁首」就與「魁星」 有關。
「五魁」，即「五經魁」、「五經魁首」。明代以五經即詩、書、易、禮、春秋取士，每經所取第一名叫「經魁」。「魁」為「首」意。鄉試中，每科前五名必須分別是某一經的經魁，故稱「五經魁」，簡稱「五魁」。而這「魁」字，則源于古人的奎星崇拜。
奎星為二十八宿之一，是西方的白虎七宿的頭一宿，共包括十六顆星，奎星被古人附會為主管文運之神。所謂「奎主文章」。說它屈曲相鈞，似文字之書。因「魁」與「奎」同音，并有「首」意，所以代替了「奎」字，出現了「經魁」、「五魁」等名目。古代，狀元又稱「魁甲」 ，解元又稱「魁解」。
「魁」字后又被一引起人望文生義，加以曲解。說什么「鬼搶斗」、一鬼之腳右圍如踢北斗，從而魁星被形象化──其實就是鬼化。它被描繪為一赤發藍面惡鬼，立于鰲頭上。一腳向后蹺起如大變鉤，一手捧斗，另一手執筆，表示在用筆點定中試者的名字，這就是「魁星點斗，獨占鰲頭」。這幅尊容被讀書人視為神明，并以為高中之兆。
「獨占鰲頭」，是因皇宮大殿台階正中石板上，雕有龍與鰲（大龜）。唐宋時，考中的進士要站在台階下迎榜，為首的狀元則榮幸地站在大龜腦袋上，故曰「獨占鰲頭」。學而優則仕，是封建時代的金科玉律。魁星掌管著文人們的榮辱成敗，自然非同小可。盡管它鬼里鬼氣，卻極受讀書人崇拜，有些人在考試時，在座右貼上魁星像。有的還在懷里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文運亨通。
古代讀書人，雖自稱為孔子的信徒，同時卻也崇拜文昌等神。這種神一共可以湊成五位，五文昌是指文昌帝君、文衡帝君（關公）孚佑帝君（呂洞賓）、魁星和朱衣五位。自古以來，稱狀元及第為「大魁天下」，因此，讀書士子都奉祀
魁星，冀求科試及第的榮譽。古時習俗相沿，七夕晚上，讀書士子置酒歡飲，稱為「魁星宴」。這一天據說是魁星的生日。有所謂「魁星會」，由塾師領導弟子向魁星設祭行禮，而造型看起來跳跳蹦蹦的魁星，也就被稱為「魁星太子」了。祭拜魁星，據說還要以一個狗頭做為祭品，因此就有「屬狗祭魁成底事」的詩句。
根據民間的傳說，魁星爺在生前奇醜無比，不但生了一張滿臉斑點的麻子臉，也是個跛腳的人，當時有人作詩來取笑他：
不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮；
娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。
鬚眉以外源留爪，口算之旁雁踏沙；
莫是簷前貪午睡，風吹額上落梅花。
相君玉趾最離奇，一步高來一步低；
款款行時身欲舞，飄飄踱處平如口。
只緣世路皆傾險，累得芳蹤畫側欹；
莫笑腰枝常半折，臨風搖曳亦多姿。
雖然魁星爺奇醜無比，但他人醜志不窮，發奪用功之下，居然高中科舉。皇帝當面殿試時，曾問他的臉上為何生有許多斑點？答曰：「麻面滿天星。」再問腳為何跛時，復答曰：「獨腳跳龍門。」皇帝見其對答如流，就錄取他了。
另有傳說，魁星爺在生前雖然滿腹學問，
可是逢考必敗，於是悲憤得投河自盡，想不到被鰲魚救起，昇上天而成了魁星。
古代時科舉放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名。方法是從第六名倒回來揭曉，一直填到最後一名，再重頭開始宣佈前五名的高中者，這前五名就叫作「五魁」，第一名的狀元叫「魁首」。
可見魁星與考試的關係是很密切的。古人傳說侍奉魁星爺可以保佑書讀的好，又說可以高中狀元。因此古代的讀書人大多以魁星作為守護神。不少學子在自己的宗室廳堂里供奉魁星爺的塑像或畫像，除了保佑自己的考運享通之外，也可以向人誇耀自家是一個書香門第。
在民間的魁星塑像，右腳踩鰲頭，左腳跛起踢星斗，右手握筆，左手執星斗，全身呈現扭曲的形狀。
